Un communiste italien au PCF

  Ce n'est pas de trahison qu'il faut parler à l'égard de Tsipras, mais d'une défaite annoncée face à des rapports de force impitoyables et à l'incapacité politique de les gérer. par Stefano G. Azzarà 06/09/2015 source: https://www.lacittafutura.it/interni/falso-movimento-sette-anni-di-rivoluzione-passiva-sette-anni-politicamente-perduti Il ne faut pas parler de trahison à l'égard de Tsipras, mais d'une défaite annoncée face à des rapports de force impitoyables et à l'incapacité politique de les gérer. Le transformisme traditionnel de notre maison se projette désormais à l'échelle continentale et fait de la gauche européenne un morceau de la révolution passive en Occident. Dans le prochain " Syriza italien ", la majorité politique et culturelle bertinottienne se reconstitue. De Prodi à Tsipras, de l'Arcobaleno à la "Syriza italienne" Grâce aux choix de Tsipras, il y aurait encore la "possibilité de défendre les revenus le

  Un conflit entièrement interne aux classes dirigeantes https://www.sinistrainrete.info/sinistra-radicale/9818-stefano-g-azzara-globalisti-contro-sovranisti.html par Stefano Azzarà Mai 2017 Puisque vous êtes marxiste, je commencerais par la critique. L'un des paradigmes interprétatifs qui s'affirme clairement, non seulement parmi les représentants de l'establishment (le directeur du Wall Street Journal, Gerard Baker, l'a déclaré il y a quelques semaines dans une interview au Corriere della Sera) mais aussi parmi de nombreux camarades, concernant la réaction qui monte en Occident contre ceux qui ont gouverné la mondialisation au cours des 20 dernières années, est celui selon lequel l'affrontement fondamental n'est plus entre la droite et la gauche, mais entre les populistes et les mondialistes. Ici, par rapport à cela, quelle est votre analyse ? Je considère que cette approche, qui semble nouvelle mais qui, en réalité, est apparue sur la scène politique et cultu

  https://www.iconografie.it/tempolinea/universale-e-particolare/ Décembre 2023 Stefano Azzarà Qu'est-ce que la droite ? Qu'est-ce que la gauche ? Et que peut nous apprendre la résistance allemande à Napoléon au XIXe siècle sur ce qui se passe dans le monde au XXIe siècle ? Stefano Azzarà, professeur d'histoire de la philosophie à l'université d'Urbino et élève de Domenico Losurdo, explique pourquoi cette distinction a encore un sens, ce qu'elle cache et où elle nous mène. Pour comprendre les conflits cruciaux de notre époque d'un point de vue philosophique, il est nécessaire, au préalable, de réaffirmer une chose qui n'est plus aussi évidente aujourd'hui, à savoir que la distinction entre la droite et la gauche, née avec la Révolution française et restée en vigueur tout au long du XXe siècle, a toujours un sens et que ces catégories sont encore utiles et même indispensables. Bien sûr, nous savons que depuis de nombreuses années, des tendances politi